جینالوجی آف ریڈیکل اسلام پاکستان میں

پاکستان ایک انوکھا ملک ہے۔ یہ آزاد ہندوستان سے ہندوستان کے مسلمانوں کے لئے ایک وطن کی حیثیت سے تیار کیا گیا تھا۔ اس طرح ، یہ دنیا کا پہلا جدید اسلامی جمہوریہ بن گیا ، ایک ایسا ملک جس کی فطرت مذہبی تھی اور جس کی کشمکش اسلام تھی۔ پاکستان کو جزوی طور پر یہ کام کرنے کے لئے کارفرما کیا گیا تھا ، ہندوستان کیخلاف خود کو بیان کرنے کے ایک منصوبے کے طور پر ، اس منصوبے کو ہمیشہ یہ مشکل بنا دیا گیا تھا کہ زیادہ سے زیادہ مسلمان ہمیشہ پاکستان کی نسبت سیکولر انڈین یونین میں رہتے ہیں۔ جیسا کہ کچھ اسکالروں نے بتایا ہے کہ ، ایک ریاست کی حیثیت سے پاکستان کو ہمیشہ پریشان کرنے کی ایک وجہ یہ بھی ہے کہ یہ بیک اپ آپشن تھا۔ ابتدائی طور پر اس تصور کو لغوی تقسیم اور اسلامی ریاست کے طور پر تصور نہیں کیا گیا تھا۔ اگرچہ پاکستان میں ریڈیکل اسلام جنرل ضیاء کے ساتھ مضبوطی سے وابستہ ہے اور یہ سوویت یونین کی فتح اور ان کے ملک پر قبضے کی مخالفت کرنے والے افغان مجاہدین کی حمایت کرنے کے لئے سرد جنگ کے فیصلے کا باقی ماندہ سمجھا جاتا ہے ، لیکن اس کی ابتداء اس سے پہلے ہی ہے۔

اگرچہ پاکستان میں ریڈیکل اسلام جنرل ضیاء کے ساتھ مضبوطی سے وابستہ ہے اور یہ سوویت یونین کی فتح اور ان کے ملک پر قبضے کی مخالفت کرنے والے افغان مجاہدین کی حمایت کرنے کے لئے سرد جنگ کے فیصلے کا باقی ماندہ سمجھا جاتا ہے ، لیکن اس کی ابتداء اس سے پہلے ہی ہے۔

بنیاد پرستی کے لئے "ماحولیات کو چالو کرنا"

پرتشدد دہشت گرد حملے تنہائی میں کام کرنے والے کسی بھی اداکار کی پیداوار نہیں ہیں بلکہ اس کی بجائے بڑے معاشرتی اور سیاسی دائرہ کار میں شامل ہیں۔ درحقیقت ، پرتشدد بنیاد پرستی کی نمائندگی ایک اہرام کی حیثیت سے کی جاسکتی ہے ، جس میں سر فہرست دہشت گرد ، بیچ میں مذہبی سیاسی تنظیمیں ، اور نچلے حصے میں مشنری اسلامی تنظیمیں ہیں۔ ان تینوں سطح کے درمیان رابطے سے ایک "قابل عمل ماحول" پیدا ہوتا ہے جو اسلامی شناخت پر مبنی معاشرتی تحریک کو آگے بڑھانے کے ذرائع اور مواقع کو بڑھا دیتا ہے اور در حقیقت ، نوجوانوں کو شدت پسندی کے اسباب کی بنیاد پر لانے کی۔

1949

 تک ، پاکستان نے ایسی قانون سازی کی تھی جس نے اقلیتوں کی مذہبی جماعتوں کے ساتھ امتیازی سلوک کی راہ کا آغاز کیا تھا۔ پاکستان کی خود کو اسلامی ریاست کے طور پر بیان کرنے کا ایک بڑا عنصر اس کے پہلے وزیر اعظم لیاقت علی خان نے بیان کیا ، جنھوں نے اعتراف کیا کہ "جس سرزمین پر نئی پاکستانی ریاست کھڑی تھی ، اس کا تعلق جنوبی ایشیاء کے سابقہ ​​مسلمان حملوں سے قطع تعلق تھا۔" 1953 میں ، مثال کے طور پر ، پورے پاکستان میں احمدی دنگل پھوٹ پڑا۔ اس کے نتیجے میں پہلی بار مارشل لاء نافذ ہوا۔ فسادات کی سربراہی جماعت اسلامی نے کی ، جو احمدی برادری کے باوجود چھوٹی چھوٹی ہی دولت مند اور بااثر جماعت تھی ، کیوں کہ سوشلسٹ ماخوذ طبقاتی شکایات کے بیانات کے ساتھ ساتھ مذہبی فرقہ واریت کو بھیڑ کو متحرک کرنے میں کامیاب رہی۔

1956

میں ، پاکستانی آئین نے پاکستان کو ایک اسلامی ، ابھی بھی جمہوری ، ریاست کے طور پر قائم کیا۔ اس اسلام پسند منصوبے کی حمایت جی ایم جیسی طاقتور تنظیموں نے کی ، کیونکہ اس نے ایک ایسے "اسلام پسند" کی حمایت کی ہے جس نے تمام مسلمانوں اور پاکستان اور ترکی کے مابین ممالک کو ایک یکجہتی کی حیثیت سے متحد کیا۔ یہ ذوالفقار علی بھٹو کی سوشلسٹ پاکستان پیپلز پارٹی کے ماتحت تھا کہ قوانین کو پاکستان کے غیر مسلموں سے بے دخل کرتے ہوئے خصوصی طور پر یہ حکم دیا گیا تھا کہ احمدی مسلمان نہیں تھے۔ اسی موقع پر حکومت نے ہڈوڈ آرڈیننس جاری کیا جس نے پاکستان میں اسلامی قانون قانونی قوت کے مقررہ جرمانے دیئے۔ پاکستان کو سول قوانین کی بجائے شریعت کے زیر اقتدار بنانے کے لئے شریعت بل 1986 میں پاکستانی سینیٹ میں پیش کیا گیا تھا ، اور 1991 میں نواز شریف کی پاکستان مسلم لیگ کی حکومت کے تحت اس کو فعال کیا گیا تھا۔ اس نئی دولت کے ساتھ ، جنرل ضیاء کا پہلا کام صحابہ کی فوج قائم کرنا تھا (سپاہ صحابی) ، جس نے شیعوں کو خاص طور پر نشانہ بنایا۔ اس طرح پاکستان کی اسلامائزیشن کا ایک نیا مرحلہ شروع ہوا ، جسے "سنی قوم" کہا جاسکتا ہے ، جس نے بڑھتی ہوئی مذہبی بنیاد پرستی کو فرقہ وارانہ لہر لایا۔ سنی اسلام کے تنگ وہابی - سلفی برانڈ کے پھیلاؤ ، شہریوں کا مطالبہ ہے کہ وہ "درست" اسلام پر عمل پیرا ہوں اور غیر اسلامی آبادیوں کے خلاف احتجاج کررہے ہیں ، اور یہ فرقہ وارانہ تشدد کے واقعات سے وابستہ ہے۔ انتہا پسندی اور عسکریت پسند گروہوں کی تعداد میں اضافہ ہوا۔ انتہا پسندی کے تشدد کے نتیجے میں 1999 اور 2003 کے درمیان 600 کے قریب شیعہ افراد کو ہلاک کیا گیا۔ ان بنیاد پرست گروہوں کی حوصلہ افزائی کی گئی اور بعض اوقات پاکستانی فوج اور اس کی خفیہ ایجنسی ، انٹر سروسز انٹیلیجنس (آئی ایس آئی) کے ذریعہ بھی ان کو مسلح کیا گیا۔

دیر سے ، عسکریت پسندوں کے آس پاس کے مسئلے نے توہین مذہب کے قانون کو چھڑا لیا ہے۔ پاکستان کے قومی کمیشن برائے انصاف اور امن کے اعداد و شمار کے مطابق ، 1987 سے 2018 کے درمیان کل 776 مسلمان ، 505 احمدی ، 229 عیسائی اور 30 ​​ہندوؤں پر توہین مذہب کے قانون کی مختلف شقوں کے تحت الزامات عائد کیے گئے ہیں۔ مذہبی عدم رواداری میں زبردستی مذہبی تبادلوں اور ہندو خواتین کے اغواء بڑے پیمانے پر پھیل چکے ہیں۔ پاکستان کے ہیومن رائٹس کمیشن آف پاکستان کی رپورٹ کے مطابق ، ہر سال ایک ہزار سے زیادہ غیر مسلم لڑکیوں کو زبردستی اسلام قبول کیا جاتا ہے۔ اس سے ہندوؤں کو پاکستان سے بے دخل کرنے کا پیش قیاسی اثر پڑتا ہے: ہر سال اوسطا 5،000  ہزار ہندو پاکستان سے ہندوستان جاتے ہیں۔ ہندوؤں نے جو اس کی بنیاد پر پاکستان کی آبادی کا ایک پانچویں حصے کی نمائندگی کرتے تھے ، اب ان کی فیصد کم ہو کر صرف 2 فیصد رہ گئی ہے۔

ہندو مندروں پر حملے

پندرہ ستمبر ، 2020 کو ، پاکستان کے صوبہ سندھ کے شہر گھوٹکی میں ننھی ہندو برادری کو دہشت زدہ کردیا گیا۔ اس کی شروعات توہین مذہب کے الزام میں ہندو اسکول کے پرنسپل ، نوتن مال کی گرفتاری سے ہوئی تھی۔ پرنسپل پر پہلے ہجوم نے حملہ کیا اور ایک مندر میں توڑ پھوڑ کی۔ جلد ہی سندھ میں فسادات شروع ہوگئے۔ مل کے خلاف یہ الزامات ایک طالب علم کے والد عبد العزیز راجپوت کی شکایات پر مبنی تھے جنھوں نے دعوی کیا تھا کہ اساتذہ نے پیغمبر اسلام کے خلاف توہین آمیز کلمات بیان کرتے ہوئے توہین رسالت کی ہے۔ گھوٹکی بند تھی۔

پاکستان میں توہین رسالت کا قانون ملک میں مذہبی بنیاد پرستی اور اقلیتوں پر ظلم کے مرکز ہے۔ پاکستان میں اس وقت کے صدر سابق جنرل محمد ضیاء الحق کی حکمرانی کے دوران ملک میں اسلامائزیشن کو تیز کرنے کے فیصلے کے ایک حصے کے تحت توہین رسالت کا قانون اپنایا گیا تھا۔ 1982 میں ، قرآن مجید کی "جان بوجھ کر" بے حرمتی کرنے پر عمر قید کا حکم دیا گیا تھا ، اور 1986 میں ، حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے خلاف توہین رسالت کے جرم میں "موت ، یا عمر قید" کی سفارش کی گئی تھی۔ اس قانون کے بعد سے احمدیوں اور عیسائیوں جیسی اقلیتوں کے خلاف استثنیٰ کے ساتھ استعمال ہوتا رہا ہے۔

سروے کے مطابق تقسیم کے وقت پاکستان میں ہندوؤں کے 428 مندر تھے اور ان میں سے 408 اب ریستوران ، سرکاری دفاتر اور اسکولوں میں تبدیل ہوگئے تھے۔ بابری مسجد انہدام کے نتیجے میں ، پاکستانی ہندوؤں کو ہنگاموں کا سامنا کرنا پڑا اور ہجوم نے کراچی کے 5 ہندو مندروں پر حملہ کیا اور صوبہ سندھ کے مختلف شہروں میں 25 مندروں کو آگ لگا دی۔ یہاں تک کہ ایک ہجوم نے 31 دسمبر 2020 کو خیبر پختون خوا کے ضلع کرک میں ایک ہندو سنت کی سمدھی (توڑ) کی توڑ پھوڑ کی۔

بین الاقوامی روابط

پاکستان میں بنیاد پرست اسلامی تحریک عالمی جہادی تحریک سے منسلک ہے اور یہ کوئی مقامی رجحان نہیں ہے۔ جغرافیائی سیاسی حقائق سے قطع نظر ، اس کا فوری مقصد پاکستان میں انقلابی اسلامی حکومت کا قیام ہے۔ پچھلے کچھ سالوں میں پاکستان ، افغانستان اور دنیا کے دیگر حصوں میں امریکی پالیسیوں اور فوجی سرگرمیوں کا مقابلہ کرنے کے لئے یہ بنیادی طور پر ایک جہادی ردعمل ہے۔ اسلامی تحریکوں نے ان ممالک میں تیزی سے ترقی کی ہے جہاں امریکیوں کے پاس اہم حکمت عملی ہے۔ پاکستان ، مصر ، الجیریا ، ایران ، ترکی اور مغربی ایشیاء کے کچھ حصوں کو بھی بڑے پیمانے پر حمایت ملی ہے۔

پاک فوج میں اسلام پسندی کی نشوونما

پاک فوج کی اسلامائزیشن ہندوستان کی قومی سلامتی کے لئے خاصی تشویش کا باعث ہے۔ پاک فوج کی اسلامائزیشن 1947 میں اس کی پیدائش سے ہی کسی نہ کسی شکل میں رونما ہو رہی ہے۔ قوم کی بنیاد ایک مشترکہ مذہب کے اتحاد پر رکھی گئی تھی۔ یہ مذہبی شناخت فوج میں اپنے ہندو ہم منصب سے ممتاز کرنے کے طریقہ کار کے طور پر قائم تھی۔ فوج کے غیر ملکی اور گھریلو معاملات کو متاثر کرنے کے لئے اسلام پسندوں اور عسکریت پسند اسلام پر انحصار کرنے کے باوجود ، اپنے وجود کے ابتدائی 30 سالوں میں فوجی تنظیم اور ڈھانچے کو متاثر نہیں کیا گیا۔ 1947 میں پہلی ہند پاکستان جنگ کے آغاز سے ، پاک فوج نے عسکریت پسند اسلام پسندوں کو بھارتی فوج کے خلاف بطور ہتھیار استعمال کیا۔ فوج نے اسلام پسند بیان بازی کا استعمال وفاق کے زیر انتظام قبائلی علاقوں (فاٹا) سے پشتون قبائلیوں کو متحرک کرنے کے لئے کیا اور علما پر زور دیا کہ وہ اپنے قبائلوں کو کشمیر میں داخلے کا فتویٰ جاری کریں۔ پاک فوج کے ایک بریگیڈیئر جرنیل نے نوٹ کیا تھا کہ فوج کے سرکردہ افسران اکثر ’’ فوجیوں کے بجائے اعلی کاہنوں ‘‘ کی طرح آواز لگاتے ہیں۔

فوج میں ماحول کو متاثر کرنے والی تبدیلیوں کے علاوہ ، ایک ایسے معاشرے سے فوجیوں کی بھرتی کی گئی تھی جو بیک وقت دیوبندی مدرسوں کے ساتھ زیربحث آرہی تھی جو تقریبا ہر گلی کے کونے پر پھیلی ہوئی ہے۔ عام پاکستانی اور سپاہی نے ان جنگجوؤں اور ان کے نظریے کو ریاست کا محافظ ، اور زیادہ اہم بات ، اسلام کے طور پر دیکھا۔

اس میں مزید اضافہ کرنے کے لئے ، ضیاء کی اسلامائزیشن پالیسیوں نے افسران اور جوانوں کی ایک نئی نسل پیدا کی جو فوجی معاملات میں ایک فعال اسلامی ایجنڈا اپنانا چاہتے تھے۔ بیرکوں میں نہ صرف دیوبندی / وہابی ڈسپنس کی مذہب سازی کی سرگرمیوں کو ہی اجازت دی گئی ، یہاں تک کہ فعال اہلکاروں کو تبلیغ جیسی سرگرمیوں میں جانے کی اجازت بھی دی گئی۔ فوجی مفکرین اور حکمت عملی کی ایک نئی نسل ابھری جس نے فوجی منصوبوں کے ساتھ معاشرتی جہاد کے انضمام کی پیش کش کی۔

آج ، دماغ سے دھونے والی اس بنیاد پرست فوج کی حالت ایسی ہے کہ وہ انسانی حقوق کی پامالی کے مشہور مجرم ہیں۔ پاک فوج نے پاکستان میں اقلیتی گروپوں پر نسلی صفائی کی ہے۔ اقلیتوں کوپاک فوج اور انٹر سروسز انٹیلیجنس (آئی ایس آئی) کے ہاتھوں 70 سالوں کے ظلم و ستم کا سامنا کرنا پڑا ہے۔ پاک فوج کے پنجابی اکثریتی اشرافیہ نے پاکستان میں ہر اقلیتی گروہ کی منظم نسلی صفائی کی ہے اور ہر دن کے ساتھ اس وحشی پن کی شدت میں اضافہ ہوتا جارہا ہے۔

پاک فوج ، اسلام آباد کے ساتھ مل کر ، اپنی مذہبی اقلیتوں کے ساتھ امتیازی سلوک کرتی رہی ہے۔ اس سے مختلف نوعیت کے ٹارگٹڈ تشدد ، اجتماعی قتل ، غیرقانونی قتل ، اغوا ، عصمت دری ، زبردستی اسلام قبول کرنا ، وغیرہ میں ظاہر ہوتا ہے ، جس سے پاکستانی ہندو ، عیسائی ، سکھ ، احمدیہ اور شیعہ اس خطے میں سب سے زیادہ مظلوم اقلیتوں کو بناتے ہیں۔

نقطہ نظر

پاکستان ایک ناکام ریاست ہے جو کسی کڑوی داخلی جنگ کے بعد گر سکتی ہے لیکن وہ اب بھی عالمی جہادی تحریک کا مرکز اور اسلامی بنیاد پرستی کا اصل نسل ہے۔ پاکستان میں سیاسی انتشار نے ایک خطرناک اور افراتفری کا ماحول پیدا کیا ہے جس میں بنیاد پرست گروہوں کے اثر و رسوخ اور پیروی میں بہت اضافہ ہوا ہے۔ بیشتر جمہوریتوں میں ، سول ملٹری تعلقات معمولی رہنما خطوط اور پروٹوکول کے تحت ہوتے ہیں ، اس کے ساتھ ہی مسلح افواج ایگزیکٹو کے ذمہ دار ہوتی ہیں۔ تاہم ، پاکستان کی ہائبرڈ جمہوریت میں ، فوج کی انتظامیہ کا نظارہ کرنے کے لئے سول ملٹری تعلقات مرکزی مسئلہ رہے ہیں۔ ایک چیز واضح ہے کہ پاکستان میں سیاسی خودمختاری فیصلہ سازی کے عمل میں حتمی اختیار کے ساتھ رہتی ہے جو پاک فوج ہے۔ وہ فیصلہ کرتے ہیں کہ آئین کو کب منسوخ کرنا ہے۔ یا جب میڈیا کو خاموش کردیا جائے۔ جب منتخب حکومت کو برخاست کیا جائے اور جب جمہوریت کو موقع دیا جائے۔

فروری 05 جمعہ 2021

تحریری: صائمہ ابراہیم