پاکستان کا توہین رسالت کا قانون عیسائی برادری کو استثنیٰ کے ساتھ نشانہ بنانے کے لئے استعمال کیا جاتا ہے

ہندوستان کے "محبت جہاد" سے پہلے ، پاکستان نے اپنے عیسائیوں سے نجات پانے کا راستہ تلاش کرلیا۔ ان پر اس اعتماد کے ساتھ توہین رسالت کی باتیں رکھی گئیں کہ کوئی جج انہیں عدالت سے باہر موت کا مطالبہ کرنے والے پرہیزگار بھیڑ کے ذریعہ ان کو کانٹے سے دور نہیں کرے گا۔

پاکستان کا سب سے ذلت آمیز لمحہ ہر بار اس وقت پہنچتا ہے جب کسی پر توہین مذہب کا الزام لگایا جاتا ہے اور اسے موت کی سزا سنائی جاتی ہے۔ ثبوت کی ضرورت نہیں ہے۔ عدالت ملزمان کو جانے سے بالکل خوفزدہ ہے ، جیسا کہ ملتان میں بہاؤالدین زکریا یونیورسٹی کے انگریزی شعبہ میں انگریزی کے ایک فیکلٹی ممبر جنید حفیظ کے معاملے میں ہوا تھا ، جسے ملتان کی ایک عدالت نے سن 2019 میں سزائے موت سنائی تھی۔ 2013 میں گرفتار ہونے کے بعد۔ وہ جیکسن اسٹیٹ یونیورسٹی سے ماسٹرز کے ساتھ فلبرائٹ اسکالر تھا۔ توہین رسالت کے الزام میں لوگوں کو سزا دینا آسان ہے کیونکہ قانون کے مطابق پیغمبر اکرم کی توہین بھی بے بنیاد ہو کر بھی ہو سکتی ہے۔

پھر ، ایسے مولوی موجود ہیں جو کسی جج کو ڈرا سکتے ہیں اگر وہ سمجھتے ہیں کہ وہ ثبوت کی عدم دستیابی کی وجہ سے نرم ہے۔ ایسے ہی ایک "توہین رسالت" کے پادری ، علامہ خادم حسین رضوی ، توہین رسالت کی "افواہوں" پر بہت سے بے گناہ لوگوں کو پریشانی میں مبتلا کرنے کے بعد حال ہی میں فطری موت کا شکار ہوگئے۔ ان کے آتش گیر خطبات نے پولیس گارڈ ممتاز قادری کو 2011 میں توہین مذہب کے الزام میں عیسائی خاتون کی حمایت کرنے پر گورنر پنجاب سلمان تاثیر کو 27 گولیاں لگائیں۔

ایمنسٹی انٹرنیشنل نے ستمبر میں پاکستانی حکام سے حفیظ کو فوری اور غیر مشروط رہائی کی اپیل کی تھی۔ ایمنسٹی انٹرنیشنل کی علاقائی محقق ، رابعہ محمود نے کہا ، "جنید کے طویل مقدمے کی سماعت نے ان کی ذہنی اور جسمانی صحت کو بری طرح متاثر کیا ہے ، اس نے اور اس کے کنبہ کو خطرہ لاحق ہے ، اور پاکستان کے توہین رسالت کے قوانین کے غلط استعمال کی مثال دی ہے۔"

جنید کے والد نے ایک وکیل تلاش کرنے کی کوشش کی جو خوفزدہ جج کو بتائے کہ اپنے بیٹے کو کیوں چھوڑ دیا جائے۔ اسے اعتراف کرنا پڑا: "میں نے ایک وکیل کو مقدمہ لینے پر راضی پایا لیکن ، پہلے ہی دن ، اسے لگ بھگ 200 وکلا نے ہراساں کیا۔" اس نے پھر بھی سوچا جج نڈر ہوگا۔ وکیل نے کہا ، "استغاثہ ، گواہان اور مقدمے کی سماعت کسی بھی الزام کو ثابت نہیں کرسکے۔

ہندوستان کے "محبت جہاد" سے پہلے ، پاکستان نے اپنے عیسائیوں سے نجات پانے کا راستہ تلاش کرلیا۔ ان پر اس اعتماد کے ساتھ توہین رسالت کی باتیں رکھی گئیں کہ کوئی جج انہیں عدالت سے باہر موت کا مطالبہ کرنے والے پرہیزگار بھیڑ کے ساتھ انھیں کانٹے سے دور نہیں کرے گا۔

اگست 2009 میں ، پنجاب کے ضلع ٹوبہ ٹیک سنگھ کی تحصیل گوجرہ میں قرآن مجید کی بے حرمتی کے معاملے پر ایک عیسائی عیسائی تنازعہ کو جنم دینے کے ایک ہفتہ کے بعد ، تشدد شروع ہوا۔ ہمیشہ کی طرح ، ایک "کالعدم تنظیم" ، سپاہ صحابہ ، باہر شہر سے آئی ، اس نے اقتدار سنبھال لیا ، اور املاک کو تباہ کرنے اور خواتین اور بچوں کو ہلاک کرنے کے لئے تیزاب اور پیٹرول بم استعمال کیا ، جب کہ مقامی حکومت اور پولیس ایک طرف کھڑی ہے۔ وفاقی حکومت نے صرف ایک "سنجیدہ نوٹ" لیا۔

عیسائی پاکستان میں سب سے بڑی مذہبی اقلیت ہیں۔ پاکستان میں عیسائیوں کی کل تعداد کم سے کم 20 لاکھ تھی جو 2008 میں یا آبادی کا 1.1 فیصد تھا۔ پیدائش کے ریکارڈ کی جانچ پڑتال سے مسیحی کی کل تعداد 2.8 ملین ہے۔ ملک کے 90 فیصد سے زیادہ عیسائی پنجاب میں مقیم ہیں۔ اور 60 فیصد دیہاتوں میں رہتے ہیں ، اور زیادہ تر معاملات میں ان علاقوں میں مسلمانوں کی نسبت زیادہ دیسی ہیں۔

توہین رسالت اور قرآن کی بے حرمتی ان کے خلاف استعمال کی جاتی ہے ، لیکن مؤخر الذکر ان کے خلاف اجتماعی طور پر استعمال ہوتا ہے ، اس کے بعد املاک کو منظم طور پر تباہ کیا جاتا ہے۔ 1997 میں ، ملتان ڈویژن کے خانیوال سے 12 کلومیٹر مشرق میں شانت نگر - تببہ کالونی کے جڑواں دیہاتوں کو 20،000 مسلم شہریوں اور 500 پولیس اہلکاروں نے قرآن پاک کی بے حرمتی کے واقعے کی اطلاع ملنے کے بعد لوٹ مار اور جلایا۔ پولیس نے پہلے 15،000 افراد پر مشتمل عیسائی آبادی کو خالی کیا ، پھر حملہ آوروں کو گھروں اور املاک کو اڑا دینے کے لئے بارودی مواد استعمال کرنے میں مدد کی۔ عیسائیوں نے سپاہ صحابہ کو اس تشدد کا ذمہ دار ٹھہرایا۔

2005 میں ، پنجاب کے ضلع ننکانہ میں سانگلہ ہل کی مسیحی برادری نے سب سے زیادہ تشدد کا دن دیکھا۔ قرآن کی بے حرمتی کے الزامات کے بعد ، ایک مقامی سیاستدان اور پولیس کی زیرقیادت 3،000 افراد کے ہجوم نے تین گرجا گھروں ، ایک مشنری کے زیر انتظام اسکول ، دو ہاسٹل اور عیسائیوں سے تعلق رکھنے والے متعدد مکانات کو نذر آتش کردیا۔ لاہور کے آرچ بشپ نے بتایا کہ حملہ آوروں کو باہر سے بسوں کے ذریعہ وہاں لایا گیا تھا۔

توہین رسالت کے قانون کے عظیم چیمپئن ، علامہ خادم حسین رضوی ، "جان قربان" کے پیروکاروں کو اسلام آباد لے جانے اور دارالحکومت جانے والی تمام سڑکوں کو روکنے اور حکومت کی مذمت کرتے ہوئے ، سیاستدانوں کے لئے دلا (دلال) کے لفظ کی سختی سے استعمال کرتے ہیں۔ جب آخر کاروناریاں اسے لاہور لے گئیں تو ، اس کے آخری رسومات میں ایک ملین سے زیادہ "عقیدت مند" موجود تھے۔

دسمبر 21 پیر 20

ماخذ: انڈین ایکسپریس