وائرس جب علیحده نہیں کرتا ، پھر پاکستان کیوں کرتا ہے؟

وبائی امراض کے مابین امتیازی سلوک کے باوجود ، پاکستان نے کویوڈ 19 کے ناراضگی کی طرح ہندوؤں کو کھانا دینے سے انکار کردیا

آزمائشی اوقات میں ، جب دنیا انسانیت کو یرغمال بنائے ہوئے وبائی مرض سے دوچار ہے ، اب وقت آگیا ہے کہ ہمیں واقعتا ایک ساتھ کھڑے ہونے کی ضرورت ہے۔ یہ وبائی مرض سب سے زیادہ خطرے سے دوچار ہونے کی حفاظت کی اہمیت کو اجاگر کرتا ہے ، قطع نظر اس کے کہ وہ جس عقیدے سے آئے ہوں۔ اگر ہم ان بحرانوں میں ان لوگوں کی حفاظت کرنے میں ناکام ہیں جن کو اس کی سب سے زیادہ ضرورت ہے تو ہم ہم سب کی حفاظت کرنے سے قاصر ہیں۔

چونکہ کویڈ-19 پھیل رہا ہے ، پاکستان میں کمزور برادری اپنے خاندانوں کو محفوظ اور صحت مند رکھنے کے لئے بھوک اور مایوسی کا مقابلہ کر رہی ہیں۔ کھانا ہر طرح کی سہولتوں میں سب سے بنیادی چیز ہے اور کسی کے اعتقاد کی وجہ سے انکار نہیں کیا جانا چاہئے۔ دنیا کوویڈ 19 وبائی مرض کے خلاف لڑنے میں متحد ہے لیکن پاکستان کے لئے اس عالمی بحران کے درمیان مذہبی امتیازی سلوک اولین ترجیح ہے۔

تو ، کیا ریاست نے عوام کو ترک کرنے کا فیصلہ کیا ہے؟

پاکستان کا شبیہہ اور ماچپولٹک کے بارے میں مکروہ جنون اس کی اخلاقی حدود کی کمی کے بارے میں سنگین سوالات اٹھاتا ہے۔ واقعات کی تازہ ترین موڑ میں ، ملک اس قدر کم ہو گیا ہے کہ یہاں تک کہ ایک امریکی سرکاری تنظیم نے بھی اس صورتحال کا نوٹس لیا ہے۔ یہ ملک کی ناقص انتظامیہ ہے کہ وہ نہ صرف اپنے صوبوں کے لئے بنیادی طبی سہولیات اور محفوظ سنگین سہولیات مہیا کرنے سے قاصر ہیں بلکہ وہ آزمائشی اوقات میں برادریوں کے مابین امتیازی سلوک اور نفرت کو بھی ترجیح دیتے ہیں۔ تازہ ترین انکشاف ملک میں مذہبی امتیاز اور اقلیتوں پر ظلم و ستم کے بیشتر مقدمات کے پس منظر میں سامنے آیا ہے۔

ملک کے ہندو اور عیسائی اقلیتوں کو حکام کی جانب سے اشیائے خوردونوش کی فراہمی نہیں کی جارہی ہے ، یہ کہتے ہوئے کہ وہ صرف مسلمانوں کے لئے ہیں۔

اقلیتوں کو خوراک کی امداد سے انکار کی ایک مثال کراچی کے سلیانی ویلفیئر انٹرنیشنل ٹرسٹ سے ملی ہے۔ اطلاعات کے مطابق ، غیر سرکاری تنظیم جو بے گھروں اور موسمی کارکنوں کی مدد کے لئے قائم کی گئی ہے ، ہندوؤں اور عیسائیوں کے لئے کھانے کی امداد سے انکار کرتی رہی ہے ، یہ بحث کرتے ہوئے کہ یہ امداد صرف مسلمانوں کے لئے مختص ہے۔ کورونا وائرس "امداد صرف اور صرف مسلمانوں کے لئے مختص ہے" اور اس این جی او نے منتخبہ طور پر پاکستان کی اکثریتی برادری کو کھانا فراہم کیا اور اقلیتی برادری کو امدادی سامان فراہم کرنے سے انکار کردیا۔

کورونا وائرس کے پھیلاؤ کو روکنے کے لئے دکانیں بند رہنے کے بعد متعدد پسماندہ افراد خوراکی سامان اور روزمرہ کی اشیا کے حصول کے لئے کراچی کے ریحری گوٹھ پر جمع ہوئے۔ لیکن ہندو برادری سے تعلق رکھنے والے افراد کو واپس جانے کو کہا گیا کیونکہ راشن صرف مسلمانوں کے لئے تھے۔ پاکستان میں جاری کورونا وائرس لاک ڈاؤن کے درمیان ہندوؤں اور عیسائیوں کو فوڈ ایڈ سے انکار کیا جارہا ہے ، جس کے وزیر اعظم عمران خان اور دیگر رہنما اقلیتوں کے حقوق کا چیمپئن ہونے کا دعویٰ کرتے ہیں۔

امریکہ کے ایک دو طرفہ پینل جو پوری دنیا میں مذہبی آزادی اور ظلم و ستم کی نگرانی کرتا ہے ، نے ان خبروں پر شدید تشویش کا اظہار کیا ہے کہ کراچی ، پاکستان کے کچھ حصوں میں ہندو اور عیسائی اقلیتی طبقات کو کورونا وائرس کے بحران کے دوران خوراک ، امداد اور دیگر بنیادی ضروریات سے انکار کیا جارہا ہے۔ امریکی کمیشن برائے بین الاقوامی مذہبی آزادی (یو ایس سی آئی آر ایف) نے کوویڈ 19 وبائی وبائی حالت میں پاکستان کی طرف سے ہندوؤں اور عیسائیوں کو خوراک کی امداد سے انکار پر مایوسی کا اظہار کیا ہے۔ تنظیم کی جانب سے جاری ایک سرکاری بیان میں ، یو ایس سی آئی آر ایف کمشنر انوریما بھارگوا نے پاکستان کی جانب سے کی جانے والی کارروائیوں کو ’قابل مذمت‘ قرار دیا ہے۔

نیز ، 2019 کی سالانہ رپورٹ میں بھی ، یو ایس سی آئی آر ایف نے نوٹ کیا کہ پاکستان میں ہندوؤں اور عیسائیوں کو "ان کی سلامتی کے لئے مسلسل خطرات کا سامنا کرنا پڑا ہے اور وہ طرح طرح کے ہراساں کرنے اور معاشرتی اخراج سے دوچار ہیں"۔

اقلیتوں کے ساتھ اپنی بربریت اور ان پر حملوں پر پاکستان کو بار بار بے نقاب کیا گیا ہے جبکہ پاکستانی حکومت اقلیتوں پر مظالم پر اپنا منہ بند رکھے ہوئے ہے۔ خوراک کی امداد پر امتیازی سلوک کی تازہ ترین اطلاعات کے علاوہ ، اس سے قبل پاکستان نے سکھوں گرودوارہ پر حملوں ، ہندو اور سکھ لڑکیوں کو زبردستی اسلام قبول کرنے اور اقلیتوں کے قتل کا بھی سہارا لیا تھا۔

کس طرح پاکستانی قیادت فرقہ وارانہ منافرت کو پسند کرتی ہے

ہم اکثر انسانیت کی بنیادی سطح تک حتیٰ کہ سخت ترین رہنماؤں کو بھی قرار دیتے ہیں ، لیکن پاکستان کے عمران خان کے اقدامات نے ہمیں اس مفروضہ پر غور کرنے پر مجبور کردیا۔ اس زور کے ساتھ کہ اس کے آمرانہ نظام نے مسئلے سے نمٹنے پر زور دیا ہے اور اس کی وجہ سے اس مرض نے لوگوں کو متاثر کرنا شروع کردیا ہے۔ قیادت کا امتحان ہمیشہ مشکل اوقات میں آتا ہے اور مقبول رہنما سخت لیکن صحیح فیصلے کرتے ہیں۔ صرف پاکستان کے معاملے میں ، ہم یہ نہیں بتاسکتے ہیں کہ آیا وزیر اعظم عمران خان کا فیصلہ ہے کہ وہ بڑے شہروں کے محدود ‘لاک ڈاؤن’ پر نہ جائیں یا اس طرح کے اقدامات سے مہلک کورونا وائرس پھیلنے سے روکا جا سکتا یا یہ قوم کو مزید پریشانیوں کا باعث بنا۔

سب سے پہلے ، یہ حکومت کا کمزور فیصلہ تھا۔ یہ حیرت کی بات ہے کیونکہ جب اس نے خود ہی قوم کو متنبہ کیا تھا کہ ، ‘یہ وائرس پھیل جائے گا ،’ اس کے بعد حکومت کے اقدامات اور فیصلوں پر عمل کرنا چاہئے تھا۔ اس کے بجائے ، انہوں نے صرف لوگوں سے اپیل کی کہ وہ اپنا خیال رکھیں۔

تب یہ پاکستان کا سب سے کم ترقی یافتہ اور انتہائی غریب صوبہ بلوچستان میں کورونیو وائرس پھیلنے کی غلط تشبیہ تھی ، جس کو خود ہی اس وباء سے نمٹنے کا کام سونپا گیا تھا۔ تفتان میں ہزاروں افراد کو گرم اور خستہ حال حالات میں قریبی حلقوں میں رکھا گیا تھا ، یہاں تک کہ وائرس کے پھیلاؤ کو روکنے کے لیۓ بنیادی احتیاطی اقدامات بھی نہیں کیے گئے تھے۔

پھر یہ دیکھا گیا کہ جیسے جیسے حالات بدتر ہوتے جارہے ہیں وہ مقامی قائدین پر قابو پانے آئے۔ کم از کم سندھ نے چینی ماڈل کی پیروی کرنے میں پیش قدمی کی جبکہ مرکز نے ’انتظار کرو اور دیکھو‘ کی پالیسی پر عمل پیرا تھا جیسا کہ وزیر اعظم کی کمزور تقریر سے ظاہر ہوتا ہے۔ 'لاک ڈاؤن' کے خلاف ان کا دفاع جس کا نتیجہ بھوک سے مرنے والے لوگوں کے نتیجے میں ہوسکتا ہے اس سے صاف ظاہر ہوتا ہے کہ ریاست ذمہ داری قبول کرنے کو تیار نہیں ہے جب کہ وزیر اعلی سندھ سید مراد علی شاہ نے بظاہر اپنا ہوم ورک کیا تھا اور متعدد فلاح و بہبود سے رابطہ کیا تھا تنظیمیں ، جو ان کے روز مرہ کی اجرت کی دیکھ بھال کرتی ہیں۔

جب کہ پاکستان میں ، وزیر اعظم عمران خان کی حکومت کے رد عمل کے خوف سے مساجد میں لوگوں کو نماز پڑھنے پر پابندی عائد کرنے کے قابل نہیں رہا ، جس کے نتیجے میں کورونا وائرس پھیلنے کا خطرہ بڑھ جاتا ہے۔ اجتماعی سطح پر ایک عقیدہ ہے کہ کسی مسجد میں نماز نہ پڑھنا اللہ کو چھوڑنے کے مترادف ہے۔ مصافحہ کرنے سے بھی مصافحہ کرنے سے بچنے کے خلاف سخت مزاحمت ہے ، مومنین یہ کہتے ہیں کہ یہ سنت ہے۔ ان لوگوں کے لئے جو انہیں مساجد میں آنے کے خلاف مشورہ دیتے ہیں ‘مومنین’ یہ سوال کھڑا کرتے ہیں: آپ اپنی جان بچانے کے لئے اور کیا چھوڑنے کو تیار ہیں؟

جب وہ گوڈوت کا انتظار کر رہے ہیں تو ، پاکستان میں لاک ڈاؤن اور کرفیو کے بارے میں نہ ختم ہونے والی اور نہ ہی بیکار بحث جاری ہے۔ لاک ڈاؤن کیا ہے اور کرفیو کیا ہے؟ کیا پاکستان جیسا غریب ملک کرفیو برداشت کرسکتا ہے؟ لیکن سینکڑوں کے ساتھ اور ہزاروں جانیں داؤ پر لگ گئیں ، کیا حکومت غیر عملی کا متحمل ہو سکتی ہے؟ حکومت ، سندھ ، بلوچستان ، اور گلگت بلتستان کا ایک مجموعہ سخت تالے کی پیروی کرتا ہے۔ جبکہ اسلام آباد کے ساتھ ساتھ پنجاب اور خیبر پختون خواہ میں ٹوکن لاک ڈاؤن کی پیروی کی جا رہی ہے۔

پاکستان جیسے ملک میں ، جس نے کئی سالوں سے مذہب پر بہت زیادہ انحصار کیا ہے ، اور لوگوں کو یہ غلط احساس دلایا کہ وہ صرف اسلام کے حقیقی ٹھیکیدار ہیں ، آپ سخت اعتقاد رکھنے کے الزام میں لوگوں پر الزام نہیں لگا سکتے۔ ہولیئر کے آپ کے رویہ سے یہ بڑھ جانے کا نتیجہ پاکستان کو اس مقام پر لے گیا ہے جہاں آپ کی آبادی ہے جو تبدیلی یا سائنسی استدلال کے خلاف مزاحم ہے۔ یہ استدلال کہ سعودی عرب ، ملائشیا ، ایران ، یا انڈونیشیا نے تمام مساجد کو بند کردیا ہے وہ بہرے کانوں پر پڑتے ہیں۔ حقیقت یہ ہے کہ کورونا وائرس کا کوئی مذہب نہیں ہے ، اس سے قطع نظر آپ کے رنگ ، مذہب ، یا مسلک سے قطع نظر آپ اور دوسروں پر اثر پڑے گا۔

نقطہ نظر

یہ وائرس ہمارے سسٹمز کی کمزوری کو بے نقاب کرتا ہے ، جس کا مقصد کمزوروں کو تحفظ فراہم کرنا ہے۔ ان نظاموں میں موجود کمزوریوں کو نظر انداز کرنا اکثر آسان ہوتا ہے ، لیکن عوامی صحت کی ایمرجنسی میں ، نظام کس طرح سب سے زیادہ کمزور لوگوں کی مدد کرتا ہے ہم سب پر اثر پڑتا ہے۔ مجموعی طور پر وائرس امتیازی سلوک نہیں کرتے ، اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ کوئی ہندو میں ہے یا مسلمان۔ ایسے ملک میں جہاں صدر کا معاشرتی فاصلہ برقرار رکھنے اور گھر سے جمعہ کی نماز پڑھنے کا مطالبہ بھی بیکار ہو جاتا ہے ، تعجب کی بات نہیں ہے کہ وہ اقلیتوں کے خلاف فرقہ وارانہ عدم اعتماد اور نفرت کے ایسے جذبات کا سہارا لیتے ہیں۔ چونکہ ان کا اللہ پر اعتقاد ان سب کو یکجا کرتا ہے ، یہاں تک کہ مساجد میں بڑے اجتماعات میں شرکت کی قیمت پر بھی ، دعا کرتے ہیں کہ اللہ انہیں مساوات سے بھری دنیا میں امتیازی سلوک کے اس برے راستے سے نجات دلائے۔

اپریل 16 جمعرات 2020

تحریری صائمہ ابراہیم