عصمت دری اور اس کے نتائج1971

آسٹریلیائی ڈاکٹر نے بنگلہ دیش میں زیادتی کا نشانہ بننے والے افراد کی مدد کرنے کی کوشش کی۔ "میں اس وقت پیدا ہونے والے بچوں کو بچانے کی کوشش کر رہا تھا جب مغربی پاکستانی فوج نے بنگالی خواتین کو ان کے کمسنٹریٹ میں قید کیا تھا۔" - ڈاکٹر جیفری ڈیوس

آسٹریلیائی نیشنل یونیورسٹی کی ڈاکٹر بینا ڈو کوسٹا نے اسقاط حمل کے ذریعہ عصمت دری کے شکار افراد کی مدد کرنے کے لئے 1972 میں انجام دیئے گئے اپنے فرائض کے بارے میں آسٹریلیائی ڈاکٹر جیفری ڈیوس کا انٹرویو لے کر ایک تاریخی کام پورا کیا۔ یہ انٹرویو 2002 میں لیا گیا تھا اور ڈاکٹر ڈیوس کا انتقال 2008 میں ہوا تھا۔ یہ ایک بہت بڑی خدمت ہے کیونکہ ڈاکٹر ڈیوس نے ایک انوکھا کام سرانجام دیا اور وہ 1971 کی جنگ کی درندگی کا سب سے مستند گواہ ہے۔

انٹرویو میں اس مسئلے کے متعدد عناصر سامنے آئے ہیں۔ یہ زیادتی 1971 ء میں کچھ جھگڑوں کے برخلاف عام تھی کہ اسے الگ تھلگ کردیا گیا تھا۔ ان کے مطابق ، تعداد زیادہ تھی اور بہت سارے اسقاط حمل کرنے پر مجبور ہوگئے تھے۔ “اس میں اعداد و شمار رکھنا مشکل ہے۔ ڈھاکہ میں ایک دن میں 100 اور دوسرے دوسرے شہروں میں متغیر تعداد میں۔ اور کچھ کلکتہ جاتے… (اسقاط حمل کے لئے)

ڈاکٹر ڈیوس کا انٹرویو بتاتا ہے کہ ملک کے مختلف حصوں میں اسقاط حمل کیمپ لگائے گئے تھے۔ بہت سارے انتہائی خطرناک اسقاط حمل تھے جن سے خواتین کی زندگی اور صحت کو خطرہ تھا۔ دیر سے اسقاط حمل کے ماہر کی حیثیت سے ، اسے کئی ایجنسیوں کے کہنے پر لایا گیا تھا۔

عصمت دری ہی واحد مسئلہ نہیں تھا بلکہ جنگی بچے بھی ایک بہت بڑا مسئلہ تھا جس کو حل کرنے کی ضرورت ہے۔ ایسی کئی ایجنسیاں تھیں جو جنگ کے ان بچوں کی یورپ منتقلی کے انتظام میں شامل ہو گئیں جہاں نئے گھروں میں بچوں کا بہت خیرمقدم کیا گیا۔ اس نے وہاں گود لینے کے لئے بچوں کی دستیابی پر پابندیوں کا مقابلہ کیا تھا۔

جب کہ عصمت دری کا نشانہ بننے والا عمل تھا جس میں پاکستانیوں کو شامل کیا گیا تھا ، بنگلہ دیشیوں کی طرف سے عصمت دری اور رنگدار ہونے کا ردعمل خوفناک تھا۔ ڈاکٹر ڈیوس کے مطابق ، زیادتی کرنے والی بچوں کی ان ماؤں کے ساتھ ان کے بہت سے شوہروں یا کنبہ کے ممبروں نے بدترین ترین سلوک کیا۔ وہ کہتے ہیں ، "اور مرد اس کے بارے میں بالکل بھی بات نہیں کرنا چاہتے تھے! کیونکہ ان کے مطابق خواتین ناپاک ہوگئی تھیں۔ اگر وہ ناپاک ہوگئے تھے تو ان کی کوئی حیثیت نہیں تھی۔ وہ بھی مر چکے ہو سکتے ہیں۔ اور مردوں نے انہیں مار ڈالا۔ میں اس پر یقین نہیں کرسکتا!

بلاشبہ ، ڈاکٹر ڈیوس کی جانب سے دی جانے والی ایک انتہائی پُرسکون شہادت ، پاکستانی فوجیوں کے ریپ کے بارے میں ہے۔ عصمت دری کی حکمت عملی کے بارے میں ڈیوس کا کہنا ہے کہ ، "وہ انفنٹری کو پیچھے رکھیں گے اور توپ خانہ آگے رکھیں گے اور وہ اسپتالوں اور اسکولوں کو گولہ باری کریں گے۔ اور اس وجہ سے شہر میں مطلق انتشار ہوا۔ اور پھر انفنٹری اندر جاکر خواتین کو الگ کرنا شروع کردیتی۔ چھوٹے بچوں کے علاوہ ، جنسی طور پر پختہ ہونے والے تمام افراد کو الگ کردیا جائے گا جبکہ باقی انفنٹری کو باندھ دیا گیا تھا… اور پھر ان خواتین کو محافظ میں رکھا جائے گا اور فوجیوں کو دستیاب کردیا جائے گا۔

ڈاکٹر ڈیوس کا مزید کہنا ہے کہ ، "مغربی پاکستانی عہدیداروں کو کچھ نہیں ملا کیوں کہ اس کے بارے میں اس قدر ہنگامہ آرائی ہو رہی ہے۔ میں نے ان میں سے بہت سارے انٹرویو لئے۔ اور وہ کہہ رہے تھے ، ‘وہ کیا چل رہے ہیں؟ ہمیں کیا کرنا چاہئے تھا؟ یہ جنگ تھی۔

ڈاکٹر ڈیوس کا انٹرویو عصمت دری کے شکار متاثرین سے متعلق پناہ گاہوں ، اسقاط حمل کلینکس اور یہاں تک کہ عصمت دری کا شکار افراد کے لئے صلاح مشورے جیسے نئی حکومت کی کوششوں پر روشنی ڈالتا ہے۔ واقعی ، ضرورت کے مقابلہ میں یہ ناکافی تھے لیکن ایسا نہیں لگتا کہ اس وقت اچھ .ے ارادے کی کمی ہے۔ اس میں ملوث لوگوں کے کردار کے بارے میں زیادہ ذکر کرنے کا مستحق ہے اور جب واقع ہوتا ہے تو ان کو انٹرویو دینے کی ضرورت ہوتی ہے۔

ان کا انٹرویو لینے کی ضرورت ہے کیونکہ جیسا کہ ڈاکٹر بینا ڈی کوسٹا کہتے ہیں ، "... ہماری قومی بیانیہ تاریخی بھولنے کی بیماری سے متاثر ہورہا ہے۔" خاص طور پر جنگ اور تنازعات کے حالات میں عام زندگیوں پر تشدد کے اثرات کے بارے میں خود ایک اسکالر نے حیرت انگیز کام کیا ہے۔ اس معلومات کو دستاویز کرکے۔ اس کا پی ایچ ڈی مقالہ بنگلہ دیش کی عصمت دری کے متاثرین پر ہے اور روایتی معاشرے نے اس کا کیا جواب دیا۔ اس نے اسی طرح کے موضوع پر کام جاری رکھے ہوئے ہے کیونکہ اس سے دیگر ثقافتوں اور معاشروں پر اثر پڑتا ہے اور وہ 1971 کے مباحثوں پر ایک اہم آواز ہے۔

ہم امید کرتے ہیں کہ یہ انٹرویو ان سب کے لئے روشن اور تعلیمی ہوگا جو اس واقعہ کے بارے میں جاننا چاہتے ہیں جیسے کہ 1971 میں ہوا تھا۔ یہ بات اچھی طرح سے یاد رکھنا ہوگی کہ یہ ایسی دستاویز نہیں ہے جو ایسے لوگوں کو جو پاکستانی ہے لیکن اس عمل کو شیطان بنا رہی ہے۔ فوج اور حکومت نے 1971 میں اپنایا۔

ڈاکٹر بینا ڈو کوسٹا نے ڈاکٹر ڈیوس ، ملاقات کے حالات کا تعارف کیا اور پھر انٹرویو کے ساتھ اس کی پیروی کی۔ یہ 2002 میں کیا گیا تھا۔

"دستاویزات میں ایک مخصوص معالج ، ڈاکٹر جیفری ڈیوس کی طرف اشارہ کیا گیا جو 1972 میں جنگ سے متاثرہ بنگلہ دیش میں کام کر رہے تھے۔ مندرجہ ذیل اس کا انٹرویو ہے جو میں نے سڈنی میں ان کی رہائش گاہ پر اور بعد میں قریب ہی ایک پرتگالی ریستوران میں کیا تھا۔ یہ انٹرویو مائیکرو بیانیہ کو دستاویز کرنے کی ضرورت کو ظاہر کرتا ہے ، مردوں اور خواتین کی کہانیاں جو ہمارے قومی تعمیراتی منصوبے میں شامل تھے۔ جب کہ ہم میں سے بہت سے لوگ چھوٹی چھوٹی سیاست میں ڈوبے ہوئے ہیں جبکہ ہماری قومی داستان تاریخی بھولپک پن سے متاثر ہورہی ہے۔

قارئین کو یہ بات ذہن میں رکھنی چاہئے کہ ڈاکٹر ڈیوس میری انکوائریوں کے ساتھ تقریبا  32 سال پہلے کیا ہوا یاد آرہا ہے۔ لہذا ، کچھ جگہوں پر ، جوابات دھندلاپن لگ سکتے ہیں۔

ڈاکٹر جیفری ڈیوس ، آسٹریلیا کے سڈنی ، میڈیکل گریجویٹ ، این ایس ڈبلیو ، نے 1972 میں مارچ سے تقریبا چھ ماہ بنگلہ دیش میں ملازمت کی۔ انہوں نے یہ یاد کر کے شروع کیا کہ کوئی خاص ادارہ اپنے کام کی انتہائی حساس نوعیت کی وجہ سے ان کو اپنا ایک دعویٰ نہیں کرنا چاہتا تھا۔

ڈاکٹر ڈیوس یاد کرتے ہیں ، ‘میں اس وقت کے دوران پیدا ہونے والے بچوں کی بچت کی کوشش کر رہا تھا جب مغربی پاکستانی فوج نے بنگالی خواتین کو ان کی امور میں بند کردیا تھا۔ اور ان تمام افراد کی جو اصطلاح میں نہیں آئے تھے ، ہمارا مختصر ان کی کوشش کی گئی تھی کہ وہ جنین اسقاط حمل کریں تاکہ وہ مریضوں اور مریضوں کی طرح برداشت نہ کریں جس طرح کہ معاملہ تھا۔ اور یہ کہ ہم کرنے میں کامیاب ہوگئے۔ بنگلہ دیش میں ہر چیز کی تعداد نے کیا۔

بینا ڈو کوسٹا: کس چیز کی وجہ سے آپ کو اس خدمت کے لیۓ رضاکارانہ دلچسپی ل؟ لگی؟

جیفری ڈیوس: میرے پاس جدید حمل ختم کرنے کی ایک تکنیک تھی۔ میں نے بنیادی طور پر برطانیہ سے تربیت حاصل کی۔ تاہم ، میں عام طور پر حمل کے 30 ہفتوں سے کم ہوجاتا ہوں۔

بی: ڈھاکہ میں آپ نے کہاں کام کیا؟

جی ڈی: میں نے دھنمونڈی کے کلینک میں کام کیا۔ میں نے دوسرے شہروں میں بھی کام کیا جن میں اسپتالوں کی کمی باقی تھی۔ میں کیا کر رہا تھا بنیادی طور پر… تعداد اتنی بڑی تھی… میں نے ان شہروں میں لوگوں کو تربیت دینے کی کوشش کی تھی کہ میں کیا کر رہا ہوں اور جیسے ہی ان کو پھانسی مل گئی ، میں اگلی جگہ چلا گیا۔

بی: ریکارڈ کے مقصد کے لیۓ کیا آپ براہ کرم یہ بتائیں گے کہ آپ وہاں بالکل ٹھیک کر رہے تھے؟

جی ڈی: بنگلہ دیش جانے سے قبل خواتین کی بازآبادکاری تنظیم تشکیل دی گئی تھی۔ جسٹس سوبھن اس تنظیم کے انچارج تھے۔ وہ تمام حاملہ خواتین کو کہیں محفوظ رکھنے کی کوشش کر رہے تھے اور جو بھی ممکن تھا ان سب کو ہم نے اسقاط حمل کرنا تھا اور جو باقی بچی تھیں ، ہمیں ان کے بچوں کو انٹرنیشنل سوشل سروسز (آئی ایس ایس) میں بھیجنا تھا۔

ب: کیا آپ کو دوسروں کی یاد ہے جو اس وقت آپ کے ساتھ کام کرتے تھے؟

جی ڈی: جسٹس سوبھن جنگ بحالی آرگنائزیشن کے سربراہ تھے اور اہم سرگرم شخص وان شک تھا… مجھے اس کا پہلا نام یاد نہیں ہے۔ میرے خیال میں اس کی بیوی کا نام مریم تھا۔ انہوں نے مالی اعانت میں مدد کی۔ بنگالی عہدیداروں کے نام مجھے یاد نہیں… اس کے علاوہ کوئی بھی اس تاریخ کے بارے میں نہیں جاننا چاہتا تھا…

بی: آپ کو ایسا کہنے سے کیا معاون ہے؟

جی ڈی: اوہ ، کیونکہ اس میں اسقاط حمل اور بچوں کو اپنانا شامل تھا۔ اور ایک پہلو یہ بھی تھا کہ مغربی پاکستان ایک دولت مشترکہ ملک تھا اور تمام افسران انگلینڈ میں تربیت یافتہ تھے۔ یہ برطانوی حکومت کے لئے شرمناک حد تک شرمناک تھا۔ مغربی پاکستانی عہدیداروں کو نہیں ملا کہ اس کے بارے میں اتنی ہنگامہ آرائی کیوں ہوئی ہے۔ میں نے ان میں سے بہت سارے انٹرویو لئے۔ وہ کومیلا کی ایک جیل میں تھے اور انتہائی دکھی حالات میں۔ اور وہ کہہ رہے تھے ، ‘وہ کیا چل رہے ہیں؟ ہمیں کیا کرنا چاہئے تھا؟ یہ ایک جنگ تھی!'

ب: انہوں نے خواتین کے ساتھ زیادتی کا جواز کیسے پیش کیا؟

جی ڈی: ان کے پاس ٹکا خان کی طرف سے کسی قسم کی ہدایت یا ہدایات کے احکامات تھے جو ایک اچھا مسلمان اپنے والد کے سوا کسی سے لڑے گا۔ تو انھیں جو کام کرنا تھا وہ زیادہ سے زیادہ بنگالی خواتین کو جتنا ممکن ہوسکے رنگ دیدیں۔ اس کے پیچھے یہی تھیوری تھی۔

ب: انہیں خواتین کو رنگدار کیوں کرنا پڑا؟ کیا انہوں نے آپ کو بتایا؟

جی ڈی: ہاں ، تو مشرقی پاکستان میں بچوں کی ایک پوری نسل ہوگی جو مغرب سے خون لے کر پیدا ہوگی۔ انھوں نے یہی کہا۔

بی: پاکستان سے موصولہ متعدد دستاویزات سے اب بھی پتہ چلتا ہے کہ عصمت دری کی تعداد کو بڑھا چڑھا کر پیش کیا گیا تھا۔ کیا آپ کو لگتا ہے کہ یہ سچ ہے؟

جی ڈی: نہیں ، شاید ان کی تعداد کے مقابلہ میں تعداد بہت قدامت پسند ہے۔ انہوں نے قصبوں پر کس طرح قبضہ کیا اس کی تفصیل بہت دلچسپ تھی۔ وہ انفنٹری کو پیچھے رکھیں گے اور آرٹلری آگے رکھیں گے اور وہ اسپتالوں اور اسکولوں کو گولہ باری کردیں گے۔ اور اس وجہ سے شہر میں مطلق انتشار ہوا۔ اور پھر انفنٹری اندر جاکر خواتین کو الگ کرنا شروع کردیتی۔ چھوٹے بچوں کے علاوہ ، جنسی طور پر پختہ ہونے والے تمام افراد کو الگ الگ کردیا جائے گا جبکہ باقی پادریوں نے باندھ رکھا ہے ... باقی قصبے ، جس میں مشرقی پاکستان کی حکومت یا عوامی لیگ سے وابستہ ہر اس شخص کو گولی مار دینا شامل ہے۔ اور پھر ان عورتوں کو نگہبانہ احاطے میں رکھا جائے گا اور انہیں دستے تک دستیاب کردیا جائے گا۔

بی: کیا آپ نے کلینک میں مرد اور خواتین یا سماجی کارکنوں کے ساتھ جنگ ​​کے تجربات ، خاص طور پر خواتین کو خاص طور پر عصمت دری کے کیمپوں کے بارے میں بات چیت کی ہے؟

جی ڈی: ہاں ، ہم ہر وقت اس کے بارے میں سنتے رہتے تھے۔ کچھ کہانیاں جو انھوں نے سنائیں وہ حیران کن تھیں۔ بار بار زیادتی کا نشانہ بننا۔ بڑے پٹھان فوجیوں کے ذریعہ۔ تمام امیر اور خوبصورت افراد کو افسروں کے ل kept رکھا گیا تھا اور باقی کو دوسرے درجوں میں بانٹ دیا گیا تھا۔ اور خواتین کو واقعی میں کچا پڑا تھا۔ انہیں کھانے کے لئے کافی نہیں ملا۔ جب وہ بیمار ہوگئے تو ان کا کوئی علاج نہیں ہوا۔ ان کیمپوں میں ان میں سے بہت سے افراد ہلاک ہوگئے۔ اس ساری چیز کے بارے میں کفر کی ہوا تھی۔ کوئی بھی کریڈٹ نہیں کرسکتا تھا کہ واقعتا یہ ہوا! لیکن شواہد نے صاف ظاہر کیا کہ ایسا ہوا ہے۔

بی: ہاں ، میں دیکھ رہا ہوں کہ آپ کا کیا مطلب ہے۔ کیونکہ آپ جانتے ہیں کہ میں نے خود پچھلے چار سالوں میں خواتین کو ڈھونڈنے کی کوشش کی ہے۔ تعداد بہت بڑی تھی اور کسی کو ان میں سے بہت کچھ ملنے کی توقع ہوگی۔ لیکن میں خود صرف ایک بہت ہی محدود تعداد میں خواتین کو تلاش کرسکا۔

جی ڈی: جی ہاں ، انکار کی ایک بہت تھا. اور انہوں نے ابھی اسے روک دیا۔ ایسا ہوتا ہے۔

ب: جنگ کے فورا بعد ، کیا اس وقت اس سے مختلف تھا؟ کیا کسی نے اپنے تجربات شیئر کیے؟

جی ڈی: نہیں ، کوئی بھی اس کے بارے میں بات نہیں کرنا چاہتا تھا۔ آپ سوالات پوچھ سکتے ہیں اور جواب مل سکتے ہیں۔ لیکن اکثر ایسا ہوتا کہ وہ یاد نہیں رکھتے۔ اور مرد اس کے بارے میں بالکل بھی بات کرنا نہیں چاہتے تھے! کیونکہ ان کے مطابق خواتین ناپاک ہوگئی تھیں۔ اگر وہ ناپاک ہوگئے تھے تو ان کی کوئی حیثیت نہیں تھی۔ وہ بھی مر چکے ہو سکتے ہیں۔ اور مردوں نے انہیں مار ڈالا۔ میں اس پر یقین نہیں کرسکتا!

ب: آپ واضح طور پر بنگالی نہیں بول سکتے تھے۔ کیا بات چیت کرنا مشکل تھا؟

جی ڈی: نہیں ، میرے پاس ایک ترجمان تھا۔ وہ بہت جلد منصفانہ طور پر منظم ہوگئے۔ انہوں نے مجھے ایک لینڈ روور ، ایک ڈرائیور اور فیلڈ آفیسر فراہم کیا جو میرا ترجمان بھی تھا۔ ڈرائیور کا نام ممتاز تھا۔ لیکن مجھے فیلڈ آفیسر کا نام ... ایک سرکاری اہلکار یاد نہیں ہے۔ ان میں سے ایک حیرت انگیز تعداد انگریزی بولتی ہے۔ مجھے کوئی مشکل نہیں تھی جس کا سامنا مجھے تیونس میں ہوا (ڈاکٹر ڈیوس نے بھی تیونس کی آبادی پالیسی پروگرام کے ساتھ بڑے پیمانے پر کام کیا)۔

ب: آپ کی رائے میں ، آپ کے خیال میں خواتین خاموش کیوں ہیں؟

جی ڈی: ڈراؤ ، آپ نے دیکھا۔ ان سب کو خواب آتے تھے۔ تم اس سے کبھی نہیں نکل سکتے! ان میں سے بہت سے لوگوں کو بے حد پریشانی تھی۔ کیونکہ ہم غیر ملکی تھے اور انہیں کسی پر بھی اعتبار نہیں تھا جو غیر ملکی تھا۔ وہ نہیں جانتے تھے کہ ہم ان کے ساتھ کیا کریں گے

ب: کیا آپ نے کسی ایسے علاقے کا دورہ کیا جہاں عصمت دری کے کیمپ واقع تھے؟

جی ڈی: عصمت دری کے کیمپوں کو توڑ دیا گیا تھا اور بحالی تنظیم ان خواتین کو ان کے گاؤں یا قصبے میں واپس لانے کی کوشش کر رہی ہے۔ لیکن جو بہت ساری واقعات میں ہو رہا تھا وہ یہ تھا کہ وہ اپنے شوہر کے پاس دوبارہ بیوی لائیں گی اور وہ اسے مار ڈالیں گے۔ کیونکہ وہ ناپاک ہوگئی تھی۔ اور کچھ معاملات میں ، وہ نہیں جاننا چاہتے تھے کہ کیا ہوا ہے۔ اور ملک کے دور دراز علاقوں تک جمونا میں لاشیں موجود تھیں۔ اور یہ وہی تھا جس کی وجہ سے یورپ میں لوگوں کو جوش مل رہا تھا۔

بی: کیا آپ کو عورتیں یاد ہیں؟ آپ کتنے افراد پر اسقاط حمل کر رہے تھے؟

جی ڈی: درست اعدادوشمار کو یاد کرنا مشکل ہے۔ لیکن ایک دن کے بارے میں ایک سو

بی: ڈھاکہ میں یا بنگلہ دیش کے دوسرے حصوں میں؟

جی ڈی: اس میں اعداد و شمار رکھنا مشکل ہے۔ ڈھاکہ میں ایک دن میں 100 اور دوسرے دوسرے شہروں میں متغیر تعداد میں۔ اور کچھ کلکتہ جاتے

بی: کیا آپ کو فیصد یاد ہے؟ مثال کے طور پر ، کلاس وار ، مذہب کے لحاظ سے کتنی عورتیں آپ نے دیکھی ہیں؟

جی ڈی: کلاسوں میں یہ ٹھیک تھا۔ ہمیں اس کی پرواہ نہیں تھی کہ وہ مذہب کے لحاظ سے کیا ہیں… ہمیں انہیں پریشانی سے نکالنا پڑا۔ عام طور پر ، یقینا، ، امیر لوگ اسلحہ بردار ہونے کے ساتھ ہی ملک چھوڑنے میں کامیاب ہوگئے تھے اور اسقاط حمل کرانے کے لئے کلکتہ گئے تھے اور انہوں نے ایسا کیاب: کیا خواتین سے پوچھا گیا کہ وہ اسقاط حمل کرنا چاہتی ہیں؟ کیا انہیں انتخاب دیا گیا تھا؟

جی ڈی: جی ہاں۔ یقینا. ہمیں جو بھی خواتین موصول ہوئی ہیں وہ اسقاط حمل کرنا چاہتی ہیں۔ دوسری طرف ، ان خواتین نے ، جنہوں نے بچے کو جنم دیا تھا ، نوزائیدہ بچوں کو بحالی تنظیم کے حوالے کردیا۔ اور اسی طرح وہ آئی ایس ایس اور دوسرے ممالک کو پہن گئے۔ کتنے ، مجھے کچھ پتہ نہیں ہے۔

ب: کیا آپ اسقاط حمل کے طریقہ کار کے دوران خواتین کو روتے یا دکھائی دینے والے دکھائی دیتے ہیں؟

جی ڈی: نہیں ، ان میں سے کوئی نہیں رویا۔ وہ بہت متاثر کن تھے۔ وہ بالکل نہیں روتے تھے۔ وہ صرف بہت خاموش رہے۔ اس سے ہمارے لئے آسان تر ہو گیا!

ب: آپ نے بتایا کہ آپ نے صرف ان خواتین کو ہی علاج مہیا کیا جنہوں نے اپنے بچوں کو اسقاط حمل کرنے کا انتخاب کیا۔ میں صرف اس مقام پر لوٹنا چاہتا ہوں۔ خواتین نے حمل ختم کرنے کے بارے میں ملوث ڈاکٹروں ، نرسوں یا سماجی کارکنوں کو کس نے اپنی رضامندی دی؟

جی ڈی: اوہ ، ہاں۔

بی: کیا انھیں کسی کاغذ پر دستخط کرنے تھے؟

جی ڈی: میرے خیال میں انہیں رضامندی کی دستاویز پر دستخط کرنے تھے۔ مجھے یقین نہیں ہے۔ حکومت نے اس کا بالواسطہ انتظام کیا۔ اس کا انتظام بڑے پیمانے پر بحالی تنظیم نے کیا تھا۔ اور وہ خواتین جو اس میں مدد کررہی تھیں۔ کوئی بھی اس کلینک کے قریب نہیں پہنچا جس نے اسقاط حمل کرنے پر اتفاق نہیں کیا ہے ، یہ یقینی طور پر ہے۔ تو ، یہ کوئی مسئلہ نہیں تھا۔

ب: کیا آپ نے آخر تک اسقاط حمل کیا؟ کیا یہ اعلی حمل کے مرحلے پر نہیں ہوگا؟

جی ڈی: ہاں ، میں نے وہاں موجود چھ ماہ تک حمل ختم کردیا۔ ان میں غذائیت کی ایسی حد تھی کہ 40 ہفتوں کا ایک جنین جنین اسی جگہ کے برابر تھا جہاں کہیں اور 18 ہفتوں کا تھا۔

ب: کیا آپ خواتین یا بچوں کو کسی بھی قسم کی مشاورت حاصل کرنے کے بارے میں یاد کرتے ہیں؟

جی ڈی: مشاورت ، ہاں بحالی تنظیم کے ساتھ۔ ایسی خواتین سماجی کارکن تھیں جن سے بات کی گئی تھی۔ مجھے نہیں لگتا کہ اس نے ان کی مدد کی۔ کیونکہ وہ سب غذائیت کا شکار تھے ، خوفناک کمی کی بیماریاں تھیں… اور ان سب کو ایک طرح کی بیماریوں سے دوچار تھے۔ یہ بہت خوفناک تھا۔ اس مسئلے سے نمٹنے کے لئے ملک کے پاس وسائل ، دوائیں اور سہولیات بہت کم ہیں۔ اور جنگی تجربہ کاروں کے لئے محدود وسائل وغیرہ رکھے گئے تھے ، خواتین کے لیۓ بہت زیادہ بچا ہوا نہیں تھا۔ ہمیں خود اپنا سامان لانا تھا۔

بی: آپ کو آپ کا سامان کہاں سے ملا؟ کیا یہ کافی تھا؟

جی ڈی: انگلینڈ سے۔ مجھ سے کہا گیا تھا کہ وہ میری اپنی فراہمی لے آئے۔ میں نے دو سیٹ انسٹرومنٹ اور اینٹی بائیوٹک بھی لی۔

بی: کیا آپ نے حمل ختم کرنے کے لئے چھ مہینوں کے لئے صرف ان دو سیٹ آلات استعمال کیے ہیں؟

جی ڈی: جی ہاں۔ مقامی اسپتالوں میں آلات تباہ ہوگئے تھے اور کچھ زیادہ نہیں تھا۔ اور دواؤں کا سامان صرف زخمی مردوں کے لئے تھا۔

بی: کیا یہ طبی لحاظ سے محفوظ تھا؟

جی ڈی: جی ہاں۔ یہ ان تمام بیماریوں ، خاص طور پر چھوٹے بچوں کے ساتھ اصطلاح میں جانے سے بہت کم خطرناک تھا۔

ب: تو آپ اسقاط حمل پروگرام اور گود لینے دونوں میں شامل تھے؟

جی ڈی: جی ہاں۔ لیکن گود لینے کے پروگرام کے حوالے سے ، صرف بچوں کو آئی ایس ایس کے حوالے کرنے میں۔ کوئی چھوٹا بچہ ، یہاں تک کہ چھوٹا بچہ بھی… بس یہ سب کچھ زیادہ تھا۔ لیکن اسقاط حمل یا نوزائیدہ ہونے کی تعداد بہت زیادہ تھی۔ جنگ کے دوران خواتین کو جس احاطے میں رکھا گیا تھا وہ بہت بڑا ہونا ضروری تھا۔ لیکن جب میں وہاں پہنچا تب تک وہ سب ختم ہوگئے تھے۔

ب: ڈھاکہ شہر سے باہر ، ان علاقوں میں جہاں آپ تھے کس قسم کی سہولیات میسر کی گئیں؟

جی ڈی: ہسپتال اور بحالی تنظیم… مجھے یاد نہیں کہ اسے کیا کہا جاتا ہے! بنگلہ دیش کی قومی خواتین کی بحالی تنظیم یا کچھ اس طرح کی۔ یہ زیادہ تر بڑے مراکز میں کام کر رہا تھا۔ اور مجھ کے وہاں جانے سے پہلے جو نمبر کئے جارہے تھے وہ نہ ہونے کے برابر تھے کیونکہ کوئی بھی ایسا نہیں کرنا چاہتا تھا۔ اسپتال کے بیشتر طبی عملے کے خیال میں یہ غیر قانونی تھا۔ تاہم ، میرے پاس سکریٹری آف اسٹیٹ ، روب چودھری کا ایک خط تھا جہاں وہ میرے کام کو اجازت دیتا ہے۔ اس میں یہ ذکر کیا گیا تھا کہ میں جو بھی کرنا چاہتا تھا وہ بالکل قانونی تھا اور وہ مجھے ہر طرح کی مدد دیں گے۔ مجھے ابھی خط نہیں مل سکتا ہے۔ یہ شاید کہیں ہے… بنگلہ دیش سے بہت سارے کاغذات… میں نے سوچا کہ یہ ضروری ہے کیونکہ جب تک میں زندہ رہا میں اس سے پہلے کبھی ایسا کچھ نہیں دیکھوں گا۔ تو ، میں ان کو بہتر طور پر رکھوں گا۔

اس وقت یہ بہت مشکل ، ہولناک تھا۔

ب: کیا عام طور پر تمام خواتین اسقاط حمل کرنے یا اپنے بچوں کو گود لینے کے لیۓ ترک کرنے پر راضی ہوگئیں؟ کیا ان میں سے کسی کو بھی بچ رکھنے میں دلچسپی ہے؟

جی ڈی: ٹھیک ہے… ان میں سے کچھ نے کیا

بی: کیا آپ جانتے ہیں کہ ان کے ساتھ کیا ہوا؟

جی ڈی: مجھے کوئی اندازہ نہیں ہے۔ آئی ایس ایس وہاں تھا جتنے بچے پیدا کرسکتے تھے۔ کیونکہ امریکہ اور مغربی یورپ میں گود لینے کے لئے کم اور کم بچے دستیاب تھے اور وہ چاہتے تھے کہ زیادہ سے زیادہ بچے حاصل کریں۔

بی: بین الاقوامی سماجی خدمات؟

جی ڈی: جی ہاں۔ یہ واشنگٹن ڈی سی میں مقیم ہے۔ گود لینے میں شامل ایک بڑی تنظیم۔

ب: ماؤں کا کیا ہوا؟

جی ڈی: اسقاط حمل یا ترسیل کے بعد وہ تھوڑی دیر کے لئے ٹھہرے اور پھر ریلیف اینڈ ری ہیبیٹیشن سنٹر کے ذریعہ فراہم کردہ رہائش پر چلے گئے۔ جب تک وہ اپنی مرضی کے مطابق وہاں رہ سکتے تھے۔ اور پھر خواتین تربیتی پروگراموں میں چلی گئیں۔ میں نے ان میں سے کچھ کو دیکھا - پروموشنل بنیادوں پر کپڑے بناتے ہوئے۔ ڈھاکہ ، دینج پور ، رنگ پور ، نوخالی میں۔

"ڈاکٹر ڈیوس کا اپنا اکاؤنٹ بانٹنے کے لئے میرا مخلصانہ شکریہ۔ میرے جانے سے پہلے ، اس کے بنگلہ دیش میں دوبارہ تشریف لانے کے بارے میں ہم نے ایک وسیع بحث کی تھی۔ ہماری بحث قدرتی طور پر جنگی جرائم کے ٹریبونل کے مستقبل کے امکانات کا باعث بنی۔ جیف نے میرا ہاتھ مضبوطی سے تھام کر اس کے سینے پر رکھا۔ اس کی آنکھوں میں آنسو تھے۔ انہوں نے کہا کہ وہ انصاف کے حصول میں بنگلہ دیش کی مدد کے لئے اپنی طاقت میں کچھ بھی کروں گا۔ ایک ابتدائی اقدام کے طور پر ، میں واقعتا امید کرتا ہوں کہ یہ انٹرویو دلچسپی رکھنے والے گروہوں کو اس کی کہانی کی سرکاری دستاویزات کا اہتمام کرنے کی ترغیب دے گا۔

"میں مسٹر راجر کیلہم کی مدد کا شکر گزار ہوں جس نے ڈاکٹر ڈیوس کو واقع کیا تھا۔ ڈاکٹر حمیدہ حسین کے مسودے پر ان کے تبصرے کے لئے آپ کا دلی شکریہ۔ ”- ڈاکٹر بینا ڈی کوسٹا

دسمبر16 پیر2019  ماخذ: بی ڈی نیوز 24 ڈاٹ کام